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  • 现存的上座部佛教

    史上的第六次结集注6，根据各种版本和1871年缅甸曼德勒的佛教第五次结集注7的校勘本，对巴利语三藏进行严密的校勘，印成了迄今为止最完善的巴利语系大藏经。 缅甸的佛教以佛教经典配合阿毗达摩的...，作者法光比丘，僧广兴、原慈译） 注20：《佛陀和原始佛教思想》第200页至第267页。 藏外作品由帕奥禅修中心的寻法比丘等提供。 注21：《阿毗达摩概要精解》第i页。（...

    徐钧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 扎西多吉：皈依的真正涵义及目的

    解决轮回的根源。这样理性地思维，就能对佛法建立这样的信任感，这叫做正信。 建立无我智慧的方法，我们在前面已经讲过了，所以大家应该会有一些初步的常识。就是无论从大乘的阿毗达摩（《俱舍论》），还是小乘的阿毗达摩入手，再到唯识、中观等等，然后就是密乘，这些系统的知识如果有机会都应当去学，学完以后才能彻底了解轮回、人生是怎么一回事，只有在这些佛法，也就是刚才讲的俱舍、唯识、中观、密宗的经典里才能找到这些...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22535475644.html

  • 关于何为知识的思考

    隐藏的结论来。佛教知识论的主要优点在于他的综合判断。从形式推理来看，因明论是带有归纳特征的，带有知识内容的。从知识内容来看，佛教阿毗达摩和唯识学对知觉经验的揭示更细致。从西方知识论的发展趋势来看，越来越与佛教知识论具有可比性。从知识内容来看，从柏拉图的理念世界到康德的认识论再到胡塞尔的现象学，越来越细致，与佛教阿毗达摩和唯识学具有可对比性的。从形式推理来看，上世纪从分析哲学到语言哲学再发展到目前的...

    庄朝晖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070684648.html

  • 巴利学研究纪要：1995-2001（1）

    部广律的相应戒文、以及巴利本I.B. Horner的英译，相当方便读者参照。 【4.2】三藏之外，藏外典籍的汉译也有一些成果。(1)首先是法舫法师译出的《阿毗达摩摄义论》(Abhidhammatthasavgaha)。91这是上座部甚为重要的阿毗达摩纲要书，10或11世纪阿耨罗陀(Anu- ruddha)的杰作。(2)其次，叶均92在1980年译出了觉音(Buddhaghosa)的巨著《清净道论...

    蔡奇林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563747508.html

  • 巴利学研究纪要：1995-2001（2）

    Narada Mahathera)早年的校订译注本修订改编的。英译由Bodhi负责改订，「详解」则由精通此论的旅英缅甸学僧U Rewatadhamma 进行大幅改写，他仔细参考了此论的两部主要解疏《阿毗达摩义...《阿毗达摩概要精解》，由寻法比丘(Bhikkhu Dhamma- gavesaka)翻译，高雄派色文化出版社出版。60 Ten Suttas from Digha Nikaya, Rangoon, ...

    蔡奇林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563847509.html

  • 上座部佛教止观禪法

    的移动、身体某部位的感受、心念的变化等。这些方法有时也被称为「内观」。有关正念系统的书籍文章国人早有译介，於此不作详论。　　(二)、止观系统　　止观系统强调巴利三藏圣典的重要性，特别是对《阿毗达摩》的...五种神通。　　4、胜有：证得禪那者死后能投生於梵天界。　　5、灭尽定：成就四禪八定的阿那含与阿罗汉能入灭尽定。　　三、观业处　　观业处的所缘必须是究竟法（paramattha）。根据《阿毗达摩》，究竟...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094249265.html

  • 玄奘大师与世间净化论

    达摩杂论集》)及显宗论(《阿毗达摩显宗论》)。 　　停留四月，又到阁烂达那；国(在印巴二国)的那迦罗驮那寺，从旃达罗伐摩(月胄)受学《众事分毗婆沙》。停留四月，复行二千余里，出北印度，至中印度境，...印极西之地)。， 　　从此折回，过臂多势罗(约在今巴斯坦的信德省海德巴拉地区)等国，渡信度河，至北印钵伐多国，于此停两年，学正量部《根本阿毗达摩》及《摄正法沦》、《教实论》等沦。从此东南行，仍还那烂陀寺...

    田光烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101049334.html

  • 吐蕃时期的河西佛教（2）

    的典籍，所谓有“六经”、“十一论”之说（注释：六经为《华严经》、《解深密经》、《如来出现功德经》、《楞伽经》、《阿毗达摩经》、《密严经》；十一论为《瑜伽师地论》、《显教论》、《大乘庄严论》、《集量论》、《摄大乘论》、《十地经论》、《分别瑜伽论》、《唯识宗二十论》、《观所缘缘论》、《辩中边论》、《阿毗达摩集论》。参见郭朋《隋唐佛教》第四一七～四一八页，（济南）齐鲁出版社。）。　　在法成的著述中，很多...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185150552.html

  • 修学佛法之感言与期许

    　　巴利三藏内容包括：《律藏》、经藏的五部《尼柯耶》和阿毗达摩藏的七部论。 　　1.《律藏》(Vinaya)：包括〈大分别〉、〈比丘尼分别〉、〈大品〉、〈小品〉和〈附随〉五部分。前两部分又称为〈经...种姓经》和《所行藏经》十五种。 　　3.《阿毗达摩藏》：包括《法集论》、《分别论》、《论事》、《界论》、《人施设论》、《双论》和《发趣论》七部论。依注释书的记载，除了《论事》为阿育王时的目犍连子帝须...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342052512.html

  • 奘译《大乘成业论》——赖耶缘起业感流转说的建立

    《华严经·十地品》中玄奥的大乘法义而有所省悟，但真正最初研习的大乘佛典则是他兄长无著的《摄大乘论》，后来世亲并为这部论作释。《摄大乘论》虽说是为解说《阿毗达摩大乘经摄大乘品》而作，但其中广引《华严》《...为证。这大概是因为世亲《成业论》的对象是部派佛教的学者，故引上座马鸣的偈颂以减轻他们对“阿赖耶识受熏说”的抗拒心理。反过来说，《摄大乘论》亦先引《阿毗达摩大乘经》中“无始时来界，一切法等依”一偈为经证...

    王联章

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